1521-2021 CASTILLA EN LA ESPAÑA AUSTRO-BORBÓNICA

 

 

 El Estado Español actual está diseñado a conveniencia del litoral cuadripolar indigenista: vasco, catalán, navarro y gallego, los cuatro que apoyaron al perjuro Carlos V, el de Gante, el 23 de abril en Villalar de 1521, todos los cuatro contra los castellanos que defendían el reino de la invasión extranjera. La Junta de Ávila había acordado la Ley Perpetua o Constitución del Reino, para que tal justa Constitución no entrara entonces en vigor, vino el Austria Carlos de Gante, el V de Alemania, con su acompañamiento de flamencos y una enseña extranjera: las Aspas del Franco Condado de Borgoña, el cual, sSi es de Borgoña no puede ser de Castilla ni de España, pues “nadie puede servir a dos amos”, Mt 6:24. El pueblo de Castilla quedó, desde entonces, bajo esas aspas extranjeras. Han pasado 500 años y Castilla y España siguen sometidas al dominio de monarquías extranjeras de Austrias y borbones bajo esa misma enseña. Estas monarquías, hasta la instauración de la actual democracia de 1978, la cual, de hecho, es una autocracia, administraron España como un predio con fauna, como una finca de la que podían disponer a su antojo,  no como un Reino con dignísimos pobladores, dueños de la tierra que pisan y de su destino,  tal la entendieron los Comuneros en la Ley Perpetua. Los flamencos y colaboracionistas hispanos siguen siendo los mismos y los castellanos sus víctimas, una y otra vez, sacrificados por el conjuro cuadripolar costero de la política española. Los que a los Austrias dieron su apoyo en Villalar en 1521, conforman desde entonces el cuadrúpedo en el que se apoyan esas monarquías extranjeras para mantener el sometimiento de Castilla y del resto de España a las aspas borgoñesas. La presencia de las enseñas patrias de los reinos hispánicos, que es de donde dimana el sentimiento patrio real, (.la cuartelada de Castilla y León, Las barras de Aragón y las Cadenas de Navarra), se limita a exhibirse en los escudos y estandartes, pero subyugados a las aspas borgoñesas de Austrias y Borbones. La identidad de Castilla, pues, fue raptada en 1521 y sigue cautiva de esas dinastías. Este rapto, le siguen sustentando los que apoyaron a Carlos de Gante, ellos siguen disfrutando el centralismo cuadripolar, ellos, desde entonces, conforman el actual colonialismo patrio que descapitaliza y despuebla a Castilla con la primordial complicidad de las monarquías sin raíz patria. Los cuadripolares deciden sobre el desarrollo o no de Castilla, más bien se confabulan para que desaparezcan los castellanos, convirtiendo su hábitat en un espacio vaciado. Mentiras y falsedades sobre la historia de Castilla se repiten con cada generación para revalidar ese dominio de la periferia sobre Castilla, todo un ejercicio satánico, con amagos de independencia mediante, para asegurarse mayor provecho y que lo suyo sea suyo y lo castellano también. Hoy, muchos castellanos que sirven a tal forma de españolismo ayudan, acaso inconscientemente, a que los territorios con proyectos independentistas dominen sobre nosotros.

 Lo que se dirimió en Villalar fue si Castilla la seguían rigiendo los castellanos con Fernando como rey, educado en Castilla, o su hermano Carlos educado en Flandes con sus flamencos advenedizos que  ansiaban los recursos de América para llevárselos a Flandes y Alemania, como así lo hicieron. Los que se enfrentaron fueron, una parte extranjera bajo las aspas de Borgoña, y la   parte castellana con la bandera patria, la cuartelada de Castilla y León. Ganó el bando extranjero ayudado por vascos y navarros que enviaron refuerzos a cambio de dadivas y fueros, también el condado de Barcelona se puso del lado del Austria. Aristócratas gallegos le hicieron llegar a Carlos su apoyo, todos a cambio de favores del rey perjuro, decimos perjuro si, pues había jurado respetar los fueros y libertades de Castilla en la iglesia de San Pablo en Valladolid. Si hubiera reinado Fernando, la carga de los galeones de América no hubiera servido a flamencos ni a alemanes ni a borgoñeses, nuestros Tercios no se hubieran gastado en guerras de los austrohúngaros, sino que hubieran CONSOLIDADO Y ENSANCHADO los dominios de Castilla en las Américas. Desde que llegó el primer borbón a España el 22 de enero de 1701, hasta hoy, 300 años de calamidades y pérdidas de virreinatos en América, perdimos todos los dominios de ultramar y nos enfrentaron en guerras de sucesión a la corona de España entre las dos monarquías extranjeras de Austrias y borbones, estos se sobrepusieron sobre las monarquías hispánicas con el resultado de perdida de nuestro imperio y del caracteristico pulso patrio.

Esta es la historia ocultada siglo tras siglo, o contada a conveniencia de los que, en Villalar en 1521, se impusieron sobre la independencia del reino de Castilla. 

AMADOR ÁLVAREZ MATEO

CASTILLA LATENTE, UNIDA, NO PARTIDA

Castilla: no hay resurgimiento sin conocimiento

(La Prensa alcarreña, 29 de abril de 1983, p. 6)

Por Amador Álvarez Mateo

El día 22 del corriente tuvo lugar en los salones del Hogar Castellano Leonés de Valencia, la segunda del Ciclo de Conferencias organizadas por el mismo a cargo del Profesor, Octavio Uña Juárez, ilustre conferenciante doctor en Ciencias Políticas y Sociología, catedrático de Filosofía y profesor del Real Colegio Universitario Mª Cristina del Escorial sobre el tema:

"Castilla en la generación de los escritores del 98", acto con el que se quiso honrar la memoria de don José Ortega y Gasset con motivo del veinticinco aniversario de su muerte, autor de dos obras tan importantes para Castilla como "La España invertebrada" y la "Redención de las provincias". El profesor Octavio Uña disertó sobre el temario orteguiano y unamuniano en torno a Castilla. El

conferenciante puso de manifiesto que es obligado hacer nuestra la invitación de la generación del 98 a encararse con el problema de España y con el problema de Castilla, tan unidos. Ortega valoró la tesis de la centralidad de Castilla en la formación de España y también la tesis, que Octavio no compartió, la centralidad de Castilla, en la decadencia de España.

De Unamuno analizó, igualmente, sus planteamientos, en torno al problema de España, centró su análisis en las relaciones Europeísmo-casticismo y trajo a presencia lo más consonante con la hora presente de las reflexiones del profesor de Salamanca sobre le espíritu castellano y la "Casta Castilla". Paisaje y paisanaje son dos ámbitos de obligada recurrencia para comprender el discurso unamuniano sobre Castilla: Naturaleza y cultura que son releídas por la generación del 98 y sus figuras procedentes de la periferia nacional.

El conferenciante recordó que Castilla fue la primera nación de occidente y la primera que organizó la libertad y cuestionó sobre su abandono actual, su mansedumbre e ignorante indiferencia de sus 

gentes y preguntó quién le impuso esa ignorancia a Castilla "¿Quién saca usufructo de esa ignorancia?". Invitó a meditar sobre la recomendación de Unamuno para que tomemos la Historia de Castilla a "sorbos lentos" modo eficaz para alcanzar el "hondo" de su esencia. Hay que superar -dijo- esa indiferencia e ignorancia de nuestra propia identidad, actitud que don Miguel bautizó con una palabra extraída del alma de la propia tierra "la MODORRA", estado anímico que impide conocer y asumir la propia identidad, "converger al adentro de Castilla", necesidad advertida por don Miguel.

Argumentó sobre la falacia del centralismo: "¿Qué tendrá que ver la Administración Central con la mujer que va tras el arado romano en mi pueblo, o en Soria?". Se refirió al declive de Castilla y preguntó sobre el hecho de que agotada ella ya, no hubiera tenido sustituto en ningún otro pueblo de España en el quehacer común del Estado.

El profesor Octavio Uña terminó su amplia exposición diciendo: "Villalar significa, ante todo, una llamada a la meditación, al descubrimiento de causas propio del ser castellano, de tan diversos modos entendido y desde la realidad social, tan largamente postergado. Castilla como Comunidad Histórica solamente podrá su propio y más caraterístico pulso desde este redescubrimiento, desde esta conciencia de sí misma. No habrá resurgimiento sin conocimiento."  

AUTONOMOS, EL VOTO ÚTIL

ENCANTAMIENTO DE LOS AUTÓNOMOS 

El espectáculo de magia entretiene a quienes gustan de malabares y pagan su entrada para regalarse con las habilidades del animador. Se consiente el encantamiento y se acepta el truco porque es útil, alivia de monotonías. Pero hay otra magia, la que se ejerce por los seductores políticos sobre el votante de base genuino, que paga impuestos y sostiene la cosa pública como el que más: el trabajador autónomo. Más de tres millones de trabajadores autónomos en el estado español, son muchos, pero no tantos como votos potenciales. Si consideramos votantes posibles a sus familiares directos, son muchos más, una fuerza socioeconómica y estratégica, presumiblemente un vivero fiel del Partido Popular. Quizá por esa presunta fidelidad, el PP se ha confiado tanto que les ha tenido expectantes durante décadas, les ha desencantado. Este sentimiento de abandono lo aprovecha la competencia política, el actual gobierno de España –PSOE-, necesitado de victoria en las próximas elecciones generales de marzo 2008, ha reconocido ciertas carencias sociales de este colectivo, pocas y poco, pero suficientes para recordárselo, encantarle a sabiendas que tales ventajas sociales conllevan un aumento de la cuota de cotización que estos tendrán que pagar. No obstante se les presenta como un regalo que papá Noel les concede graciosamente. No obtendrán nada por lo que no hayan pagado previamente, pero si cuela, cuela; sus votos pueden ser decisivos para unos partidos que hace poco o NADA por la unidad de Castilla. La magia que el PSOE aplica a este colectivo, está objetivada para ganar las elecciones del 2008. Los demás partidos concurrentes no se inmutan, parece que pasan de un sector importantísimo tanto numérica como estratégicamente. Algo falla en los partidos de la oposición en el ámbito español y en el castellano, ahítos ambos de sus ideologías, no se adaptan al elector autónomo, quieren que este se allane a su ideario.

La cosa será como valoren los autónomos de España el reconocimiento de unas mejoras sociales con cargo a su bolsillo: es un prepago sine qua non tal gracia no acontece. Esto implica que en el estado del bienestar los perceptores contributivos reciben por lo que pagan. En el sector privado lo obtendrían igualmente por unas cuotas probablemente inferiores a las que se paga al “estado del bienestar.” Pero es necesaria la solidaridad para que tengan asistencia quienes no cotizaron, todos estamos conformes con el sistema de Seguridad Social que tenemos. Si consideramos, a groso modo, las cinco CCAA en que se encuentra dividida Castilla, tomando como referencia los 143.000 autónomos de Castilla la Mancha y la población, aproximada, de las cinco CCAA castellanas conjuntamente, 10.015.000 ciudadanos, la cifra podría aproximarse a 794.000 en el ámbito castellano. Es posible que contabilizando los autónomos de Madrid con exactitud se incremente este cálculo. Podríamos citar las cifras exactas, pero para ilustrar la importancia del voto autónomo nos basta con una aproximación. ¿A qué estímulos reacciona este colectivo? Presumiblemente, como pequeños empresarios al provecho económico; como ciudadanos, a las prestaciones sociales y en último término a su ideología. Si esto fuera así, estaríamos ante un votante práctico, lo que nos indicaría que quién mejor le cuide podría recibir la gracia de su voto. El PSOE toma la delantera, como administradores de la cosa pública, han mejorado un poco las prestaciones de este colectivo. ¿Qué van a hacer las diferentes oposiciones para presentar a estos electores el contrapunto? Aún pueden mejorarse sus prestaciones sociales, aún queda margen para ofrecerles otro encantamiento, es el turno para la oposición que concurra a las elecciones de 2008.

Amador Álvarez Mateo, 2008

DON CLAUDIO SANCHEZ ALBORNOZ NOS HABLA DE BURGOS

MAS DE DON CLAUDIO
(El Adelantado de Segovia, 10 de diciembre de 1982)

LA CIUDAD DE BURGOS

Por Claudio Sánchez Albornoz
Burgos era ya cabeza de condado en el año 863, cuando los musulmanes realizaron la gran expedición que terminó con la derrota del conde Rodrigo en La Morquera. Según los Anales Castellanos, fuente histórica de gran crédito, fue repoblada en 882. Los Anales Compostelanos y el Cronicón Burguense fechan en 884 la vuelta a la vida de la que había de ser ≪Caput Castellae≫.
El cerro en que se alzó, sin duda había servido de base a una vieja fortaleza, probablemente construida por los godos. Burgos es un nombre germánico. Tras su nueva puebla volvió a ser cabeza de Condado. Su historia llenó después de nobles páginas la Historia de España.

Tras su vuelta a la vida fue, empero, una población más de la larga serie de las que habían de llenar la Historia de España, primero en su solar peninsular y después en su solar americano; pueblas como coronación de una batalla o a la espera de ella, para coronar un éxito bélico o preparándose para alcanzarlo. No fue, empero, después una más de la larga serie de las que nuestros antepasados realizaron. Iba a tener largas y profundas proyecciones históricas. Pronto alcanzó importancia excepcional. ¿por su singular situación geográfica? ¿El soplo del destino? ¿La voluntad de Dios?

No es esta ocasión propicia para trazar su historia. La corona el haber llegado primero a ser el más importante centro urbano de Al-Quilé (Los Castillos) y después de ≪Castella Vetula≫. Nunca puede juzgarse el mañana de un recién nacido durante las primeras horas de su vida. Al celebrar su repoblación, limitémonos a señalar que Burgos debe su gloria histórica a esa Castilla que fue creciendo, creciendo hasta el sur, a través de llanuras y roquedas, hasta alcanzar las márgenes del Duero; después fue avanzando por los Extrema Durii, las tierras situadas entre el Duero y la Cordillera Central; más tarde al sur de los montes de la Nueva Castilla del Tajo y del Guadiana; posteriormente, al sur de Sierra Morena en Andalucía, la Castilla Novisima y, por último, a este lado del Atlántico, en el nuevo continente.

Burgos, Castilla, España, Maravilla, maravilla. Desde el cerro donde los godos alzaron un burgo hasta el Cabo de Hornos en la punta meridional de América. Una lengua que para los habituados al habla tradicional sonaba aún en el siglo XII como trompeta con tambor, pero que iban a hablar trescientosmillones de hombres. Un ímpetu bélico que llevó al autor del Poema de Almería a definir así a los castellanos: ≪Gente brava, gente fuerte que no teme beber las copas de la muerte. Pueblo de buenos vasallos y de bravos capitanes≫. (A través de la estepa castellana –al destierro con doce de los suyos- polvo, sudor y hierro – El Cid Cabalga≫).

Castilla que, con el león fraterno y las fraternas Nuevas Castillas, abrió los cordones de su bolsa para costear las bélicas empresas de la patria española, mientras los cerraban las otras regiones… Castilla, empobrecida y despoblada por siglos de esfuerzo y sacrificio…¡Castilla, Castilla, levanta tu frente, rememora el orgullo de tu glorioso ayer, disponte a una batalla por revivir tu viejo pasado! ¡Que un nuevo Cid vuelva a cabalgar por las llanuras, para rehacer tu Historia milenaria, anterior y posterior a la repoblación de Burgos hace más de mil años! ¡Para seguir siendo cabeza y corazón de nuestra, nuestra, nuestra España!. (Buenos Aires, 1982).

COMENTARIO A ESTAS PALABRAS DE DON CLAUDIO
El buen republicano nos escribe desde Buenos Aires. Nunca olvidó Don Claudio sus raíces castellanas. Sus afanes republicanos le expatriaron para el resto de su vida. Desde ese extrañamiento, exhorta a Castilla: “levanta tu frente” para que “un nuevo Cid vuelva a Cabalgar” para recuperar la historia castellana y la vigía de España. Ello lo cree posible porque Castilla es un pueblo que el Poema de Almería define como “≪Gente brava, gente fuerte que no teme beber las copas de la muerte. Pueblo de buenos vasallos y de bravos capitanes≫. Nos recuerda el origen germánico de Burgos, ergo de Castilla, su ímpetu guerrero hizo posible la nación castellana que, luego, sería mutada en española. La patria “nuestra España” de la que hubimos de costear en solitario “las empresas bélicas” mientras que “otras regiones” cerraban “los cordones de su bolsa”. Queda claro como esa “España, maravilla, maravilla” fue carga para los castellanos y beneficio para los otros, de una España a conveniencia del mediterráneo catalanista. Si, Castilla unida, no en los trozos en los que hoy la tiene partida la Constitución de 1.978,. Y, si con su genuina identidad, no cabe en la Constitución Española, ¿Deberá quedar fuera para poder ser ella misma. ?

 

Respecto de la etimología del nombre de Castilla, discrepo del origen moruno que se la atribuye por Don Claudio y muchos otros que le citan. Más bien creo que  el verdadero origen se encuentra en "La tierra de Castros", véase la siguiente nota: Etimología del nombre Castilla:
 'Castilla' viene de Castros celtas o Castillos. Castilla significa tierra de Castros celtas (tierra de castillos) 
Amador Álvarez Mateo

CARTA DE DON CLAUDIO SÁNCHEZ ALBNORNOZ

CARTA DE DON CLAUDIO SÁNCHEZ ALBNORNOZ AL SECRETARIO GENERAL DEL PANCAL, FCº JOSÉ ALONSO RODRIGUEZ A LA QUE ADJUNTA LA CARTA QUE DON CLAUDIO ENVIÓ AL ZAMORANO IGLESIAS CARREÑO.

 Dice así:

“Amigo F. J.: Le envío copia de la carta que contesto a Iglesias Carreño que me ha escrito, hostil a la unión de León y Castilla, le invité a publicarla y lo hará.

Un abrazo. No pierdan esta carta.

Claudio Sánchez Albornoz.   León solo, no.

 La carta a Iglesias Carreño, dice:

     “Amigo y paisano. Conozco bien la historia de los reinos de León y Castilla. He consagrado mí vida desde antes de que usted naciera probablemente, pues inicié mí investigación en 1921. He tenido gran devoción por las cosas leonesas. Se están repitiendo las ediciones de mis Estampas de la Vida en León hace Mil Años, cuya primera edición data de 1926. Fue mí discurso de ingreso en la Academia de la Historia. Y he citado varias veces a Zamora. Supongo que conocerán ustedes mí lejana monografía: La Batalla del Foso de Zamora (902). Tengo por tanto autoridad para hablar del ayer de nuestra tierra de León y Castilla; unida por la geografía, la raza y la historia.

     Unidos castellanos y leoneses en 1230 hicimos las grandes conquistas del XII y padecimos y gozamos en los mismos problemas con todas nuestras (ilegible ¿prolongaciones?) históricas fuimos explotados fiscalmente en los siglos XVI y VXII mientras las gentes de la Corona Aragonesa no pechaban apenas. Ha llegado la hora de defendernos unidos castellanos y leoneses de un nuevo tremendo peligro. Unidos sobreviviremos; separados seremos piltrafas de las comunidades de Cataluña, Euskadi, Galicia. Las ocho provincias andaluzas siendo otrora de diversos reinos y mucho más diferenciadas que las de León y Castilla han sabido unirse. Solo prietamente hermanados León y Castilla pesaremos en la España en formación.

     Depongan ustedes egoísmos y ambiciones personales, déjense de hacer elucubraciones históricas. La meseta del Duero constituye una unidad y únanse leoneses y castellanos. Formen un frente cerrado y poderoso para constituir una región autónoma para que pueda defenderse de los zarpazos de las demás y mirar el porvenir con esperanza. Si por mí fuera constituiríamos una unidad desde el cantábrico hasta Andalucía. Pero otros quieren ahora ser cabeza de ratón. Están intentando organizar como comunidad autónoma La Mancha. ¿Seremos castellanos y leoneses tan cretinos que no sepamos formar una fuerza que pese en España? Nuestros hijos y nuestros nietos nos maldecirán si por ambiciones personales, siempre bastardas, dejamos pasar la coyuntura actual.

     Y perdonen mí franqueza, me acerco a los 88 años. No tengo otra ambición que contribuir a la gloria de España y de nuestra tierra castellano-leonesa que hizo a España. Unidos adelante. Maldición para los que se opongan a esta unión de los hermanos de León y Castilla.

     Un abrazo de su paisano y amigo,

     Claudio Sánchez Albornoz (8-10-1980)

 

HOMENAJE A JUAN DE PADILLA Y 259 COMUNEROS QUE NO PIDIERON PERDÓN, NO DEBIAN PEDIRLO PORQUE SU LEGITIMACIÓN VENÍA DEL REINO Y PORQUE "EL REINO ES DE LA COMUNIDAD", AYER 30 ENERO 2016 EN TOLEDO

Padilla por Castilla, 30 de enero 2016 en Toledo, Homenaje al General Comunero y sus capitanes que en Villalar aceptaron la misma suerte que sus hombres, muriendo con ellos, demostrando que eran unos más de ellos: Eran los pastores verdaderos del pueblo castellano. "El buen pastor da la vida por sus ovejas" Juan, 10;11.

A la estatua de Juan de Padilla hay que acompañar la de su esposa María de Pacheco que no pidió perdón al advenedizo Carlos de Gante, el rey odiado por aquellos castellanos que querían al rey al servicio del reino y no al contrario. Carlos Iº, el Vº de Alemania debería descansar en su tumba con sus flamencos y abandonar la tierra extremeña de Castilla para siempre. El escogió ser odiado en Castilla, cúmplase su voluntad.

LEGITIMACIÓN DE LOS COMUNEROS PARA OPONERSE A LAS POLÍTICAS DE CARLOS Iº (El de Gante)

Los Comuneros recibieron de LA SANTA JUNTA DE ÁVILA la encomienda de trasladar a la reina Juana Iª (La cuerda) y a su hijo Carlos el documento aprobado el 20 de Agosto en Ávila, por la propia Junta, hoy conocido ya como LA LEY PERPETUA. Es de facto una Constitución democrática muy avanzada, la primera que dispone que el Rey debe estar al servicio del Reino y no al contrario, que limita el absoluto poder de la monarquía y de sus válidos, dando voz y voto a los Procuradores de cada ciudad y villa. El propósito de La Junta era claro: El Rey debía acatarla. Con el mandato de la Junta, Padilla y sus capitanes van al encuentro de la Reina Juana Iª en Tordesillas.

Mediante un acta notarial, Juan de Padilla expone a la reina Juana los males y mal gobierno que los extranjeros imponían al reino de Castilla. Doña Juana mando a los generales comuneros que "castigarán a los malos" y la tuvieran al corriente de ello. Con el mandato de la Junta y el acta notarial, quedaba la legitimidad de Los Comuneros legalmente otorgada por quién era la reina, frente al usurpador su hijo Carlos de Gante.

"

Doña Juana, la hija de Isabel Iª:
¿Que era antes, el reino o su hijo?
La reina debió firmar el documento con poderes bastatntes para actuar contra su hijo que puso el reino en manos de extranjeros. Doña Juana quiso ser madre antes que reina, nos falló.

  EL COMUNERO JUAN DE PADILLA ANTE DOÑA JUANA:

Parte de Castilla se alzó contra Carlos I, debido a ciertos aspectos económicos y haber colocado a extranjeros en puestos rectores del país, los comuneros se fijaron en la reina Doña Juana la Loca, madre del monarca, y a ella acudieron, a Tordesillas, el 20 de agosto de 1520. A continuación se reproduce un acta notarial del evento donde se nos informa de la breve entrevista entre un jefe comunero, Juan de Padilla, y la reina:  

"Yo, Alonso de Balboa, escribano de sus majestades, y del número de la Villa de Tordesillas por el notario de Santa Clara de la dicha villa, por la presente, doy fe que en veinte y tres días del mes de agosto de mil y quinientos y veinte años, estando en el Palacio Real de la dicha villa ante la muy alta y muy poderosa la Reina Doña Juana nuestra señora, y estando ahí presente el Marques de Denia  y Fray Juan de Ávila, confesor de Su Alteza, y el Licenciado Bernaldino de Castro, teniente Corregidor de la dicha villa, y Fernando de Vega y Sancho Vázquez de Cepeda, y Ramón de Vega y Antonio de Vega regidores, y Bartolomé de Zamora procurador general de dicha villa, y otras muchas personas de dicha villa y Corte de Su Alteza; el dicho Bernaldino de Castro, teniente de Corregidor, por acuerdo del Regimiento y Comunidad de la dicha villa dijo a Su Alteza muchas cosas acaecidas en sus reinos después que el Rey Católico murió, a las cuales Su Alteza respondió y dijo que le llamasen al Obispo de Málaga su capellán mayor, y a los licenciados Polanco y Zapata y Aguirre, que quería hablar y platicar con ellos y que ella proveería en ello. Fuele pedida una cédula y que la firmase para llamar a los sobredichos, y Su Alteza no la quiso firmar, y dijo y mandó a Ochoa de Holanda que los fuese a llamar, y el dicho teniente pidióle por testimonio, de lo cual fueron testigos Alonso Seco y Pero Escudero, y otros muchos vecinos de la dicha Villa, y yo el escribano Alonso Martín de Balboa, escribano y notario público, sobre dicho fui presente a esto que dicho es, en uno con los dichos testigos y los hice escribir, y por ende aquí este mío signo que es a tal en testimonios de verdad. Alonso Martín de Balboa.
Para el obispo de Cuenca e los Licenciados Zapata, Polanco, Aguirre, magníficos señores:

Hoy se levantó el pueblo de Tordesillas con apellido que querían ver su Reina, lo cual no se pudo impedir ni remediar, que no se hiciese, porque el pueblo lo pedía. Disputándose ciertas personas que la hablasen, suplicáronle por una cédula después de dicho todo lo que el pueblo pidió. Respondió que le placía de darle porque le llamasen al Obispo de Málaga su capellán mayor y los Licenciados Zapata, Polanco y Aguirre mandó que se escribiese una cédula para Vuestra Señoría, y mercedes, la cual lleva Ochoa de Holanda suplicámosle muy afectuosamente que la firmase, no lo pudimos acabar con su Alteza, salvo que formaría la cédula que Vuestra Señoría y mercedes ordenasen, suplicamos a Vuestra Señoría y mercedes que vengan solos, y no traigan otra gente ninguna, porque sería escándalo, y porque lo sentiría mejor que nosotros lo decimos. No alargamos mas salvo que se tomó por testimonio lo que Su Alteza mandó ante dos escribanos. Nuestro señor sus magníficas personas con mayor estado y rentas guarde y prospere, de Tordesillas, a 23 de agosto de 1520 años. El testimonio se tomó ante el escribano de Yuso escrito y ante Ochoa de Holanda. Por mandato y acuerdo de los señores Concejo, Justicia y Regidores de la Villa de Tordesillas. Alonso Martín de Balboa.

TESTIMONIO DE LA PLÁTICA QUE JUAN DE PADILLATUVO CON LA REINA DOÑA JUANA

Este es traslado bien y fielmente sacado de una escritura de cierta plática que pasaron los capitanes del ejército y gente de las ciudades de Toledo y Segovia y Villa de Madrid con la Reina Doña Juana, nuestra señora, y Su Alteza con ellos, en la villa de Tordesillas, escrito en papel y signado de dos notarios públicos, según por ella parecía su tenor, de la cual es esta que se sigue.

Notorio y manifiesto sea a todos los que la presente vieren, como en la Villa de Tordesillas, miércoles, veinte y nueve días del mes de agosto, año del Nacimiento de Nuestro Salvador Jesucristo, de mil quinientos y veinte años, en presencia de nos, Alonso Rodríguez de Palma, escribano de Sus Majestades, en la su Corte y en todos los sus reinos y señoríos, y escribano público de los del número de la dicha villa de Tordesillas por el Monasterio de Santa Clara la Real, de la dicha Villa, y el bachiller Christobal de Camañas, pronotario apostólico y notario apostólico e imperial y los testigo de Yuso escritos, la muy alta y muy poderosa Reina Doña Juana, nuestra señora, en las casas de sus palacios de la dicha villa, a unos corredores de los dichos palacios, que salen sobre la plaza aquesta ante las puertas de ellos, mirando de los dichos corredores los ejércitos de las gentes de pie y de caballo que venian de Juan de Padilla, capitán general del ejército de la muy noble, muy leal ciudad de Toledo, y del ejército de Juan Bravo, capitán general de la muy noble y muy leal ciudad de Segovia, y del ejército de Juan de Zapata, capitán general de la noble Villa de Madrid, los cuales dichos ejércitos pasaban por la dicha plaza delante de los corredores del dicho palacio, y su Majestad los miraba de ellos, y llegando dichos capitanes, todos y cada uno de ellos hicieron la reverencia y acatamiento debido a Su Alteza, y Su Majestad en persona les hizo señas con la mano, por la cual manifiestamente pareció mandarles subir adonde Su Alteza estaba, y luego los dichos capitanes generales, obedeciendo el dicho mandamiento de Su Majestad, juntamente con Hernando de Ayala y Antonio Téllez de Guzmán, Y Pedro López de Ayala, y Diego Serrano, y Pedro de Aguirre, y Alonso Quiles, y Luis Zapata e Cisneros, todos capitanes de la gente de dichos ejércitos entraron en el dicho palacio y se apearon, y subieron a donde Su Majestad estaba, y las rodillas en el suelo, se presentaron ante Su Alteza y le pidieron la mano, y Su Alteza los recibió benigna y alegremente,  y luego el dicho Juan de Padilla, las rodillas en el suelo, por si y en nombre de los dichos ejércitos y capitanes de ellos, hizo relación de la causa de su venida largamente y entre muchas palabras y razones habló a Su Alteza, dijo como ellos venían a besar las manos a Su Majestad, y a visitarla como a su reina y señora natural, y hacerle saber los grandes males y escándalos y daños que estos sus reinos habían recibido y recibían, a causa de la mala gobernación que en ellos había habido, y asimismo para prohibir y excusar a Su Majestad no fuese impedida por algunos tiranos que habían procurado de la impedir, y de tomar a la Ilustrísima señora Infanta Doña Catalina, que tanto era descanso y consuelo de Su Majestad, a las cuales razones Su Majestad le respondió diciendo que “cierto yo os soy en mucho cargo y en verdad os tengo obligación de tan buen deseo como habéis tenido y tenéis a mi servicio”; y al tiempo que el dicho Juan de Padilla dijo que tiranos habían querido llevar la señora Infanta, Su Majestad se asperó y resabió de ello, mostrando gran sentimiento. Y el dicho Juan de Padilla dijo:

-        Señora: mande Vuestra Alteza, que pues algunas ciudades de estos vuestros reinos y comunidades de ellas nos hemos juntado para el servicio de Vuestro Alteza, y para estar en su defensa, que será bien declararnos su voluntad, y lo que más sea su servicio que se haga, y si manda Vuestra Alteza que estemos aquí en su servicio.

-        ¡Sí, si! Estad aquí en mi servicio y avisadme de todo, y castigar los malos, que en verdad yo os tenga mucha obligación”.

Y añadió que le placia de las personas que con tal deseo y voluntad se habían así movido. Y el dicho Juan de Padilla respondió:

-        Así se hará, como Vuestra Majestad lo manda, y beso las manos de Vuestra Majestad.

A lo cual todo que dicho es, los dichos escribanos fuimos presentes, y lo vimos pasar y decir según y como dicho es. Y fueron de ellos testigos el Licenciado Bernaldino de Castro, Justicia en la dicha Villa de Tordesillas, y Ramón de Vega y Fernando de Vega, regidores de dicha Villa, y Diego de Ribera, camarero de Su Alteza, y el comendador Luis de Quintanilla, vecino de Medina de Campo y otras personas, ansí de los dichos ejércitos como criados de Su Majestad, y vecinos de la dicha villa que se hallaron presentes de ellos a todo lo que dicho es, y de ellos a partes de ello, y el dicho Juan de Padilla y los otros capitanes lo pidieron por testimonio, va escrito entre renglones o diz y notario apostólico vala y no lo empezca.

Y nos, los dichos Alonso Rodríguez de Palma y bachiller Christobal de Camañas, escribanos y notarios públicos susodichos presentes fuimos a todo lo que dicho es,   en uno con los dichos testigos, y lo vimos y oimos pasar así como de suso se contiene, por ende fecimos aquí nuestros signos y tales en testimonio de verdad: pronotario Camañas. – El bachiller Camañas, pronotario -. Alonso Rodríguez de Palma."

Además de la legitimación de la reina, los capitanes de la Comunidad estaban legitimados por otra más importante: LA LEY PERPETUA DE LA SANTA JUNTA DE ÁVILA de Agosto de1520. Algunos segmentos de la misma se pueden leer en este blog glosados por el autor del mismo.